Слов’янські татуювання і їх значення

слов’янські татуювання — Чи не вигадка сучасних художників. Боді-арт була звичним явищем для наших предків. Свідчення цього — подорожні нотатки Ібн-Фадлана. Це арабський дипломат. На землі русичів заїхав в 921-922-му роках.

У числі спостережень за жителями Поволжя Фадлан вказав наявність на тілах багатьох татуювань. Мандрівник пише, що малюнки розташовувалися виключно у верхній частині тіла. Найчастіше, візерунки покривали руки і шию слов’ян. Розповідає Ібн-Фадлан і про основні сюжетах картин. Ми доповнимо список їх значеннями.

Слов’янські татуювання і їх значення

Насамперед, Ібн-Фадлан описав зображення дерев. Вони були для древніх слов’ян своєрідними іконами. Язичницький погляд на світ говорив, що у кожного ясеня, берези, липи є душа. Вона вища за людську, прирівнюється до божества. Не дарма існували священні гаї. Наші предки приходили в них молиться, зціляться.

У вигляді дерева представляли і пристрій світу. Цю схему і відображали на тілах. Ескіз зветься деревом життя, входить в популярні татуювання в слов’янському стилі. Коріння рослини — підземний світ. Стовбур уособлює земне перебування, а гілки — символ небесного царства.

Древо життя входить в слов’янські обереги-татуювання. У малюнку зосереджена сила роду в широкому сенсі, що виходить за рамки конкретної сім’ї. Зображення коренів привертає до захисту слов’янина всіх покійних. Промальовування гілок не дає відвернуться від нього Богам.

Другий пункт в записах Ібн-Фадлана — графічні символи. У них переважають свастіческую знаки. Використання одного з них Гітлером призвело до дискримінації всіх інших. Однак, з історичної точки зору, свастика — не символ нацизму, а стилізація Сонця.

Загнуті лопаті — його промені. Слов’яни звали світило Ярилой і вважали одним з головних Богів. Від Сонця залежало життя племен, їх урожай. Графічні знаки розроблені древніми племенами задовго до появи фюрера і ідеї чистої раси.

Слов’янські татуювання на руці зі свастиками трактуються в залежності від нюансів композиції. Наші предки розробили близько 30-ти оберегів. Боговнік пов’язували не тільки з Сонцем, а взагалі всіма Богами світла. Малюнок закликає їх на захист. Велесовік — уособлення Велеса.

За віруваннями слов’ян, він протегує казок і поетам. Колись, саме Велес привів світ в рух, хоч створив його і Сварог. Тому, велесовік включений в татуювання слов’янської тематики, дають сили для руху, досягнення цілей.

До графічних знаків відноситься і писемність слов’ян. Замість букв були руни. У стандартному наборі їх 18. Проте, лінгвісти помічають, що у різних родів слов’ян були різні алфавіти. Расени, наприклад, писали молвіцамі, а Святорусов — буквицями. Співвіднести все алфавіти і визначити точне значення кожного знака — завдання, посильна лише філологам, історикам.

Тому, слов’янські руни — татуювання, інтерпретація яких утруднена. Є лише кілька символів, що зустрічалися в усіх наборах «букв» і означали одне й те саме. Так, руна світ — графічний образ древа жіні, уособлює світобудову і внутрішнє «я» людини.

Вівтар — позначення початку і кінця всього сущого, центру світу. Сила входить в чоловічі слов’янські татуювання. Це руна воїнів, єдності і цілісності натури, здатності змінювати буття.

Крім ряду графічних символів Ібн-Фадлан зазначив і малюнки зооморфною тематики. Вони пов’язані з тотемами ті, чи інших родів. Тотем — тварина, від якого сталася громада. Одні племена вірили, що є нащадками вовків. Інші пов’язували себе з лосями, ведмедями, лебедями.

Використовувати тотемний символи в сучасному світі, як і руни, проблематично. Потрібно знати, від якого конкретного племені стався. Звернення до потрібного тварині дає сили для продовження роду, наділяє мудрістю, допомагає уникнути бід.

Нюанси нанесення слов’янських татуювань

Для русичів наколки були прикрашення, а помічниками у важких ситуаціях. Вважалося неприйнятним наносити на тіло символи, не маючи на те потреби. Нуждою визнавали енергетичне виснаження в момент, коли були потрібні сили для досягнення великих цілей, або для порятунку. так, татуювання слов’янських воїнів з’являлися на їхніх тілах в момент, коли ратники лежали на смертному одрі і лікарі були не в силах допомогти.

наносити слов’янські татуювання-написи, і не тільки, довіряли лише волхвам. У перекладі на сучасну мову їх звання звучить, як чарівники або чарівники. Волхви присвячували своє життя вивченню енергетичних потоків, спілкуванню з духами. Вони визначали ауру слов’янина, який прийшов до них. Велика частина наколки наносилася саме на біополе.

Малюнок на ньому мав найбільшу енергетичний вплив на людину. У це вірили наші предки. На їхніх тілах виявлялися слов’янські татуювання, ескізи яких були масштабнішими видимої композиції. В сучасності це правило знають і дотримуються одиниці художників.

Ще менше і них — волхви. Якщо хочеться справжні слов’янські татуювання для чоловіків, або жінок, доведеться шукати не тільки ескіз, а й відповідний момент і освіченого майстра.

Цікаво, що у стародавніх слов’ян були шаблони для наколок. Ескізи малювали на глині. Таблички з неї запікали і зберігали у себе волхви. Роблячи татуювання, вони поглядали на зразки. Реконструювати цей процес не обов’язково. У 21-му столітті можна скористатися і звичайними ескізами, трафаретами.

Популярні ескізи слов’янських татуювань

Слов’янські татуювання — фото, включають в себе символи не тільки древніх племен, але і сюжети, які народилися після об’єднання Русі. Такі картини не вимагають особливого підходу в наколюванні, покликані не лікувати, а підтримувати патріотичний дух.

Цій меті служать, наприклад, зображення богатирів. Популярні ескізи з Добринею Микитовичем, Альошею Поповичем і Іллею Муромцем. Затребувана репродукція полотна Васнецова, де всі троє чоловіків показані на степовій дорозі, пліч-о-пліч та на славних конях.

Зображення драконів так само обганяють за популярністю древо життя, тварин і слов’янські руни. Татуювання і їх значення пов’язані не зі східними зміями — символами мудрості і царственности. Російські дракони — уособлення зла, парфуми з нижнього світу, чинів кривавих й обмани тварини.

Не дарма, ще Бог Перун пронизував блискавками пролітали повз зміїв. Цей сюжет часто замовляють сучасні нащадки слов’ян. Картина символізує перемогу над поганою, світлі помисли носія тату і його готовність до боротьби в ім’я добра.

Звертаються сучасники і за слов’янськими орнаментами. У хід йдуть хохломская розпис, мотиви майстрів кам’яної справи з Уралу і православні сюжети. Використовуються і окремі елементи орнаментів: — зображення калини, беріз, вінків і польових квітів. Їхні образи атмосферного, але не перевантажені езотеричними підтекстами.

Дивлячись на татуювання, виникають асоціації ні з навчаннями волхвів, а з російськими просторами і задушевними піснями. Залучають клієнтів і персонажі казок. На тілах з’являються Василини Премудрі, Ковзани Горбоконики, Жарптица, баби Яги, хатинки та курячі ніжки. Вони служать даниною поваги російському фольклору, на якому дорослі наші діди і ми самі.

Ссылка на основную публикацию